Le plouc et la sauvagitude !

Que Frogier n'ait pas inventé la machine à cintrer les bananes, c'est pas un scoop. Mais que la Province Sud sucre les subventions de la Bibliothèque Bernheim (et de l'Ecole de musique, de Djibaou...) et aussi dans le logement social...

 - Sagamore, tu n'comprends rien : Frogier ne supprime que c'qui lui est personnellement inutile*...

 *A lire (pour ceux que ça intéresse encore, et qui on des doutes sur l'avenir politique)

Après le démocratie... d'Emmanuel Todd : La sociologie de ce qui se dessine en France et dans le monde.

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Ce serait bien lassant de devoir manger sans discontinuer tout le long du jour pour ne pas dépérir. Aussi laissons-nous sagement le bœuf s’acquitter de la corvée à notre place – Après quoi, nous le gobons.

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  Finalement, si on excepte une part infime d'intervention humaine, le monde est toujours un lieu de nature sauvage dont certains aspects guident ma respiration ou ma digestion. Le sentiment de jouissance et d'abandon que procure l'acte sexuel fait partie du désir sauvage. Les techniques artistiques sont issues des zones sauvages qui perdurent dans notre imaginaire, comme des parcs nationaux au milieu des chimères citadines

Impossible pour moi de modifier la "sauvagitude" de l'animal, même le plus assujetti, le plus domestiqué. Certes, j'ai escorté la maladie, l'accident, la guérison ou la mort. Après parage et suture, le cheval cicatrise sans que j'intervienne. Ainsi, j'ai dû apprendre les mécanismes de la Nature, d'abord pour les déceler, puis les comprendre. Mon seul impact sur le "naturel sauvage" fut l'orientation ou la réhabilitation des processus physiologiques dérangés ou détraqués. Ceci fait, je ne surviens pas dans le "naturel" du cheval... qui revient au galop !

C'est aussi ce qu'on observe dans l'élevage... d'un bonsaï !

En règle générale, l'ordre sauvage est féroce. Sa pratique nécessite de la discipline, des connaissances et des techniques. Dans la durée, la pratique sauvage est à l'origine d'une intelligence profonde sans laquelle notre espèce et d'autres auraient disparu.

Dans la civilisation occidentale, le sauvage est synonyme de sauvagerie et de chaos. Dans son harmonie formelle, le sauvage est fondamentalement libre. Ses manifestations visibles – la richesse animale et végétale, les pluies torrentielles et le cycle de l'eau, les calmes matinées de printemps, l'étoile filante dans la nuit – sont la réalité authentique du monde auquel nous appartenons.

Avec le "progrès" sans conscience et la part d'intervention humaine  qui modifie sensiblement ces mécanismes fondamentaux - des OGM dans la biodiversité – je redoute qu'on remette en cause l'existence même des espèces à moyen terme.

 Note 1999 en forme d'éditorial... après avoir réfléchi sur Gary Snyder.

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... Les politiques discutent, magouillent, escroquent, rentabilisent, légifèrent et mentent.

La nature agit.

Grenelle de l'Environnement 2010. (suite)



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