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La vie, c'est surtout les souvenirs qu'on en a. Vivre, c'est ce qui nous arrive quand on est absent, quand on est trop occupé à d'autres choses ! Donc prendre des notes, conserver des traces, trier les déchets pour pouvoir un jour m'étonner : "Mais bordel, comment suis-je donc arrivé là ?..." (Note 1991)

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Ca, on m'l'avait pas dit...

 

 

"Le but de la publicité, c'est créer l'envie d'un objet inutile chez un individu qui ne peut pas le payer !"

  ?...

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  L'art de vivre, c'est l'art de savoir croire aux mensonges.

E. Morin  

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Mais qui fera peur aux riches maintenant ? (Claude Roy)

 

Indignons nous !... (comme crie Stephan Hessel, résistant de 98 ans, un sacré bonhomme...) 

 

licenciement travail criseSelon Adam Smith, le néo-libéralisme, c'est la mondialisation du marché sans limite, sans régulation, sans ordre ni morale. Son seul credo : l'intérêt prioritaire de l'individu. Sa seule et unique loi : l'offre et la demande comme régulateurs naturels de la société. Sur le fond, le néo-libéralisme compte sur l'avidité basique et la cupidité maligne de l'homme sans complexes, comme moteur de l'économie*.

 

L'offre est censée assurer la créativité, la croissance et le "développement" du monde. La demande est le complément  nécessaire et suffisant de l'offre. Entretenir la demande justifie le crédit, la pub, les modes renouvelées, la standardisation des produits. Et sans tarder, la manipulation, l'uniformisation des cultures, l'abêtissement des esprits - jusqu'à la crétinisation TV d'avant 20 h.

 

Les chantres du libéralisme claironne qu'en 20 ans, le monde s'est enrichit. Ce qui est vrai... pour seulement quelques uns !

 

Selon Adam Smith, l'idéologie néo-libérale institue la compétition du chacun pour soi et l'inégalité, comme facteurs admis de la régulation du marché. Par malthusianisme économique et social. La philosophie néo-libérale intègre, en toutes lettres, le chômage, le surplus, le gaspillage et la pauvreté comme coefficients naturels de régulation, comme le poisson contient des arêtes ou les marchés d'Etat induisent les rétros-commissions...

A court terme, on imagine encore difficilement quel nouveau type de totalitarisme cela induit... (Après stalinisme, nazisme et Polpot...)

 

Ainsi, après des siècles d'atermoiements civilisateurs puis démocratiques, l'offre et demande  prévalent d'un darwinisme humain : la loi de la suprématie du plus fort. C'est le reniement de la civilisation judéo-chrétienne et le retour à la barbarie d'avant les grecs...

 

Ai-je évoqué le pillage sans entraves des ressources naturelles ?...

Avant l'isoloir, va-t-on nous expliquer et nous demander notre avis, à nous ?

-Bof.... Tu sais, moi, à part une place de parking le matin et l'indépendance...

 

(Sce : JC Guillebaud : La trahison des Lumières : Enquête sur le désarroi contemporain et La force de conviction (ibid) ) - J. Baudrillard : Le société de consommation )

 

*"C'est par ses vices que le marché s'équilibre... " (Adam Smith)

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 ... Le suffrage universel serait-il la seule chose qu'on aurait à respecter indépendamment de ce qu'il produit ? Et pourquoi donc ?...

 Alain Badiou

 

Question dangereuse mais d'actualité : Il n'est plus question de reconquérir l'ancien monde, il y a lieu d'en refonder un autre. La prochaine planète ne sera plus notre héritage, mais votre création... 

 

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Wouah ! Cette femme... Jamais vu une telle merveille (ou j'ai un trou d'mémoire) Une élégance calculée, la démarche d'une déesse... Quelle beauté éclatante ! Pas de doute, une femme heureuse jusqu'à l'indécence, une injure républicaine en notre époque d'effondrement démocratique. Aller le lui dire...

Malheureusement le feu est passé au vert et le conducteur derrière moi ne partage pas mon secret !

Note - 2002

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Et maintenant, je repars en clinique pour la journée, comme on va à la plage ! Et je n'aime pas la plage... 

 

(A suivre : Charddar, le dernier rassemblement...) 

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S
<br /> Tout ça me semble juste.<br /> Là où je voudrais en venir (la suite)c'est comment le néo-libéralisme financier est prêt à tout pour aller jusqu'au bout de sa logique létale, y compris se peindre en vert quelqu'en soit les<br /> conséquences humaines.<br /> Ex : le développement dit durable n'est qu'une récupération néo-libérale pour faire durer ou "endormir les méfiances"...<br /> <br /> Car cette idéologie, associée aux technosciences, est un fanatisme quasi islamique en plus subtil..<br /> <br /> J'essaierai d'expliquer comment... Peut-être même est-il trop tard pour s'en sortir !<br /> <br /> <br />
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P
<br /> Quelques références bibliographiques :<br /> <br /> Il faut choisir, entre darwinisme et solidarité.<br /> <br /> Le juste et le vrai ne sont que des artefacts.<br /> P. Gouillou se demande, «Pourquoi les femmes de riches sont-elles plus belles ?»<br /> Par ce que l’offre et la demande répondent pleinement aux règles de sélection naturelles, qui ignorent la morale.<br /> Les riches peuvent se permettre la solidarité dans l’espoir d’une réduction fiscale.<br /> Quand il contribue au bien public, l’individu calcule ce qui est propre à satisfaire ses intérêts.<br /> La solidarité est un acte un payant (donnant-donnant) que se partagent les pauvres.<br /> Imaginons le devenir d’une société de promotion des faibles, celle d’une anti-sélection naturelle donnant l’avantage aux diabétiques, aux pauvres et aux malades…<br /> <br /> Mauss dans “Essai sur le don ” estimait qu’il ne pouvait y avoir de don gratuit.<br /> Wassermann pensait que pour être reconnues «vraies» les idées devaient avoir quelque intérêt pour la société.<br /> Goodman le confirmait en affirmant que la justification de l’exactitude passait par la démonstration de son autorité et non de sa fiabilité.<br /> On peut aussi affirmer que pour être reconnue, une découverte doit être compatible avec le style de pensée du moment.<br /> Considérer l’égalité comme un droit naturel est une caractéristique du système occidental contemporain.<br /> En cas de crise, qui faudrait-il sauver ?<br /> L’élite héréditaire, intellectuelle, physique ou les plus faibles qui méritent une assistance. C’est la question que pose Mary Douglas dans « Comment pensent les institutions ».<br /> <br /> <br />
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